从哪里有压迫哪里就有反抗讲起

今天听了梁文道的读书栏目《一千零一夜》，内中讲了普里莫•莱维的《被沉默的和被拯救的》这本书，这里面讲述了发生在奥斯维辛集中营的事情。大多数一提到奥斯维辛，首先联想到就是纳粹德国对犹太人残暴的屠杀一类的事情，仅此而已。但是这本书却让我们了解到一个更加全面的奥斯维辛集中营。在奥斯维辛集中营里，除了纳粹德国的党卫军，还有一些管理人员，他们是卡波，他们是巡逻队，这些管理犹太人的人员我们以为是德国人，但普里莫却告诉我们这些人是犹太人，纳粹德国用了最毒的方法，用犹太人治理犹太人，然后这些卡波、巡逻队将来也要被处死，但是还有犹太人争着去干。

然后就有人问，为什么犹太人不反抗，为什么等着被纳粹处死。因为奥斯维辛集中营里犹太人的数量是远远多于纳粹的，为什么不去反抗，因为在大多数人的认知中“哪里有压迫，哪里就有反抗”，这句话被他们奉为圭臬，殊不知这句话在这本书内得到了颠覆。普里莫在这本书内告诉我们答案，这些犹太人在奥斯维辛集中营内，完全没有这些想法，他们所想的是如何过了今天，捱过明天，因为他们想能活着就有希望，正是带着这种希望，他们宁愿受到纳粹的宰割，也不愿意去反抗一下，因为反抗意味是死亡的马上到来。即使逃出了奥斯维辛集中营，他们能到哪里去，当时欧洲大陆的大部分地区都被纳粹占领，确实是无处可逃，家和家人都不在了，朋友也没了，前路是一片未知。与其做一场未知的赌博，还不如待在监狱里，这样至少还能多活些日子。就这样一批又一批的犹太人被处死，却很少有人去反抗，去逃跑。

讲到这里，的确让人唏嘘不已。我们从小接受的教育告诉我们“哪里有压迫，哪里就有反抗;哪里压迫的最深，哪里反抗最激烈”，事实上，真正的历史可能并不是这样。就拿战国时代的长平之战来说，40万赵军投降了人数不多的秦军后，他们并没有选择反抗，而是帮助秦军挖坑，用自己挖的坑处死了自己的同胞，最终也处死了自己。在长平之战中，赵军的数量远多于秦军，为什么反而被秦军的俘虏后等着被屠戮，难道他们没有想活命的想法吗？只要一个人反抗，就会有更多的人反抗，这样他们就可能会摆脱这种被鱼肉的局面。实际上，他们早已被自己的败绩所吓怕，秦军在他们面前就是一群虎狼，早已没有反抗的勇气，有的只是等着被秦军的怜悯。

同样，在西方的历史中也存在这样的记载。罗马帝国修筑一条道路，全部由奴隶修筑，这些奴隶任劳任怨的把这条路修好了，等待他们的却是罗马军人的屠杀。奴隶不辛苦吗？难道他们不想反抗吗？他们为什么宁愿逆来顺受，也不愿意尝试。实际上，他们只有害怕，心里已经形成了条件反射，认为反抗没有出路，只有顺服才有出路。甚至想反抗的时候，还会有同伴劝他老实点，不要连累大家。这个群体事实上已经形成了作恶的团体，并极力消除这种危险的想法和行为，不用敌对者动手，就已经把反抗的人治理地服服帖帖。

我们从这些历史事实上得到了什么？那就是历史可能真的不是一部反抗史，所谓有压迫就有反抗的思想是理想化的，是不存在的，即使有也只是存在影视作品中。事实上，压迫者身上的枷锁不是因为他们自己的反抗才被打碎了，往往是与其毫无关系的人打破的。我们可以从历史上很多事例中得到这种例证。黑奴的解放不是由于黑奴自身的反抗实现的，而是许多废奴者的努力实现的。三角贸易的废除也不是黑人的努力的结果，而是由于奴隶主中一些人积极反对，从而逐渐废除的。因为什么？对于这些受到压迫的人来说，其受压迫的地位虽然自身能感知，而且有时还有不满，但是他们从未想着去改变，正如上文中列举的例子，他们只知道顺从。因为地位卑微，所以往往连马斯洛的最底层需求都很难满足，对于他们来说活过一天就是一天，去想其他事情简直不可想象，而且他们的头脑中也没有这样的意识。

那些生活条件优越的人来说，他们往往是生活优渥的人，完全不为生存发愁，他们接受了良好教育，他们了解到了社会的不公，他们敢于行动，是一群理想主义者。他们往往有着改变社会的宏大理想，这群人往往是改造社会的积极分子，去唤醒那些被压迫者的意识，鼓励他们为自身的权益去反抗，这群人自然成为了被压迫者的领导，带领他们推翻不合理的制度，实现社会的公平正义。马克思当年去深入工人群体中宣传这种思想，也是为了激发工人的反抗意识，工人自身是盲目，从未想到要去组织起来反抗改变现状，他们所想到是这种困境是机器造成，却从未想到这是不公的社会制度。

我想哪里有压迫，哪里有反抗这句话是很有问题的，这种被简单提炼的观点是对我们的误导。其实，任何先入为主的观点来认识世界都是危险的，我们要学会思考，而不是盲从，否则“哪里有压迫，哪里就有反抗”这种看似正确的观点还会继续存在。