哈达和白酒(哈达酒业)

哈达和白酒，一边喝酒一边聊天，这样的场景在当地很常见。“我们这里的人都喜欢喝酒，尤其是年轻人，每天都要喝两三斤白酒。”阿卜杜拉说，“，这样的场景在当地很常见。“我们这里的人都喜欢喝酒，尤其是年轻人，每天都要喝两三斤白酒。

一：哈达白酒批发市场电话号码

齐齐哈尔市有哈达市场。1、哈达农副产品市场，地址：齐齐哈尔市龙沙区南荟街与民航路交汇处北。2、哈达蔬菜批发市场，地址：齐齐哈尔市龙沙区宜世宜嘉商务宾馆附近。3、哈达海鲜干调综合交易大厅。地址：齐齐哈尔市龙沙区通航街。

二：哈达酒怎么喝

在蒙古族的礼品中，最上者为哈达。一般哈达长度在1米以内，重大礼仪上使用的哈达1米以上。凡遇喜庆事，迎送宾客均献哈达表示庆祝或敬意。献哈达时，献者要躬身双手托着递给对方，受者也要屈身双手接过并表示致谢。日常生活中，人们以西为尊，供佛在西间，老人住西侧，开西窗，敬祭神佛面向西……待客时，第一件事是递鼻烟，并且双手捧火柴点烟。饮食上，讲究先长辈后晚辈，晚辈要把第一碗饭、第一盅酒、第一口肉、第一杯茶用左手托着，右手掌心向上托左手，双手敬给长辈。这种做法称“德吉，乌日根”，即献德吉。长辈用右手接过酒盅后，首先在酒盅中用手指沾上酒滴，先把德吉献给天、地和故去的长辈，然后把余下的酒一饮而尽。晚辈外出要征得老人同意，归来先到老人居室问安。如外出时间长，归来时须给老人带回酒和果品。父母出门归来，儿女要出门迎接，并屈膝问安。探亲访友到蒙古包或房前要下马下车，主人出迎时，要主动说“赛音白努”（您好）或“阿木尔白努”（平安）。进蒙古包或屋内，要让长辈先迈进门坎，晚辈站在旁侧说“塔毛热乎”（请您先进）。若长辈递烟、送茶或倒酒，晚辈必须双手去接，欠身表示感激。送茶、倒酒必须满杯（盅）。参加老年人的葬礼时，可以争抢吃行灵前的供品或把酒盅“偷回”，主人不会予以追究。出嫁的姑娘参加娘家的葬礼后，可以要老人生前用过的烟壶、烟袋、手杖、眼镜等，作为怀念故人的纪念品。

蒙古族的主要禁忌有以下几种：串亲访友走到主人家门前，当狗扑过来时，不要拿马鞭、棍子、石头打狗，打了狗，主人会冷眼相待。辞行后，出门不要立即上马或上车，在离开房舍一二十米后再上马或上车。串门要注意主人外屋门上方有标志，如有弓箭、红布悬挂，表示家中有未满月的产妇；做客时，不准在火盆上烤脚烤鞋袜或往火盆里吐唾沫，不准把马鞭子、木棍带入室内，携带的东西不准放在屋内西北角供佛的地方。吃饭时，不准在长辈落座前就坐，不准坐到正中位置。父母健在，儿孙不论多大年龄均不准过寿，只能过本历年。

三：哈达酒业

风是不烈的，日头却烤得脸生疼。风将几缕白云推至头顶，挤压成乌灰的云团时，骤雨便落了下来，噼里啪啦敲打着大地。正欲寻地躲避，雨却霎时消失了，地上丝毫不见雨的痕迹，仿佛是被滚烫的大地气化了一般。这是夏季阿里地区常见的天象，这次出现在狮泉河烈士陵园。

立于陵园门口的我，先是被当空而下的雨滴洗礼，后又被一群掠过头顶的鸽子吸引了目光。鸽群飞过空旷的广场，在镌刻着“革命烈士永垂不朽”8个金色大字的纪念碑上盘旋几圈后，没入了纪念碑底座周围的簇簇红柳中。半边云白半边湛蓝的天宇下，三面山冈环抱着这片安静的陵园。山冈外是更高的山峦，山峦外便是连绵的雪峰。纪念碑如擎天之柱，统领着周遭的群山。

每次到阿里，我都会来狮泉河烈士陵园瞻仰拜谒，献一束哈达，洒一瓶白酒，敬一个军礼，这次也不例外。经拉萨飞抵阿里，按疫情防控要求隔离三日后，便军容严整地行此头等大事，向长眠在这里的先烈“报到”，就像奔赴一场约定的等待。

海拔4400多米的狮泉河烈士陵园，长眠着李狄三等63名“进藏先遣连”的烈士，还安葬着孔繁森等几十位在阿里地区牺牲的烈士。1950年，听从毛主席“出兵藏北、解放阿里”的号召，英勇的解放军进藏先遣连139名官兵，从新疆于田出发，历尽千难万险，把五星红旗插上了藏北高原，在挺进和驻守藏北的短短一年间，全连共有63名官兵光荣牺牲。

许多时候，我都很难想象，面对高原缺氧、风雪严寒，面对一道道海拔六七千米的冰山达坂，这些年轻的战士是靠着怎样的信念跋涉向前？明知前进的每一步都是一次极限的冒险，明知经历的每分每秒都会是一场生命的苦役，明知可能九死一生，明知可能一去不还，他们还是以义无反顾的决绝，将生命留在了亘古的荒原。纵使荆轲再生，怕也会对这些猛士肃然起敬，怕也会为这风萧萧般的笃定感佩涕零。

陵园外的山坡不着一木，陵园内的红柳却长势蓬勃，这些耐旱、耐盐碱土的植物，将发达的根系深深扎入高原的砂土，用并不高大的身躯撑起片片柳荫，守护着安眠的英灵。那纤直的红色枝条，像是鲜血润染；那苍翠而饱满的绿叶，像不褪色的军衣；那串串紫色的花萼，多像绶带与勋章。红、绿、紫缀于蓝天与黄土间，向天地昭示着这些捍卫和平的生命的高贵。

在并不烈的风中，在风送来的淡淡红柳花香中，我像前几次祭奠时一样，肃然地缓步走过座座墓碑，默念着每位烈士的姓名、籍贯、生卒日期——又一次，泪水不知何时流了下来——先遣连的烈士，除李狄三年岁稍长享年37岁外，其余皆逝于二十多岁的美好年华。婆娑泪眼中，恍惚看见了暴风和狂雪，一队军人蹒跚其间，无人后退，步步向前……

在陵园后侧的墓区，有几排陈旧的墓碑，这些墓碑近一半都有个共同的名字——无名氏。细数一遍，总共38个。在那讯息不通、技术落后的年代，他们参与阿里的建设，守护阿里的安宁，却遗憾献出了生命，甚至连名姓都未留下。他们或许是军人、修路人、架线人，或许死于身体疾病、死于山塌雪崩、死于车祸崖坠。他们开天辟地过，战天斗地过，顶天立地过。

道家讲，天地始于无名。如是说，这38位“无名氏”，终把无名归于无名，把灵魂寄于高天，把骨骼埋于厚土。就像海子的诗歌：把石头还给石头，让胜利的胜利。

高原荒寒，苍穹凛冽，烈士纪念碑下，鸽群似受到某种召唤，自红柳丛中腾跃而起，拍打着白色的、灰色的翅膀，飞向远处的山冈。风中的余音仿佛在说：把生命还给生命，让和平的和平，让宁静的宁静。(孙利波)

The End